道可道 非常道
名可名 非常名
無名天地之始 有名萬物之母
故常無欲以觀其妙
常有欲以觀其徼
此兩者 同出而異名 同謂之玄
玄之又玄 眾妙之門
***************************************************************************
天下皆知美之為美 斯惡已
皆知善之為善 斯不善已
故有無相生 難易相成
長短相形 高下相傾
音聲相和 前後相隨
是以聖人處無為之事 行不言之教
萬物作焉而不辭 生而不有
為而不恃 功成而弗居
夫唯弗居 是以不去
***************************************************************************
天長地久
天地所以能長且久者
以其不自生故能長生
是以聖人後其身而身先
外其身而身存
非以其無私耶
故能成其私
***************************************************************************
上善若水
水善利萬物而不爭
處眾人之所惡 故幾於道
居善地 心善淵 與善仁
言善信 政善治
事善能 動善時
夫惟不爭 故無尤
***************************************************************************
致虛極 守靜篤
萬物並作 吾以觀其復
夫物芸芸 各復歸其根
歸根曰靜 靜曰復命
復命曰常 知常曰明
不知常 妄作凶
知常容 容乃公
公乃王 王乃天 天乃道 道乃久
沒身不殆
***************************************************************************
跂者不立 跨者不行
自見者不明 自是者不彰
自伐者無功 自矜者不長
其在道也 曰：餘食贅行
物或惡之 故有道者不處也
***************************************************************************
有物混成 先天地生
寂兮寥兮 獨立而不改
周行而不殆 可以為天下母
吾不知其名 字之曰道
強為之名曰大道
大曰逝 逝曰遠 遠曰反
故道大 天大 地大 王亦大
域中有四大 而王居其一焉
人法地 地法天 天法道
道法自然
***************************************************************************
善行無轍跡 善言無瑕謫
善計不用籌策 善閉無關鍵而不可開
善結無繩約而不可解
是以聖人常善救人 故無棄人
常善救物 故無棄物
是謂襲明
故善人者 不善人之師
不善人者 善人之資
不貴其師 不愛其資
雖智大迷 是謂要妙
***************************************************************************
名與身孰親 身與貨孰多 得與亡孰病
是故甚愛必大費 多藏必厚亡
知足不辱 知止不殆 可以長久
***************************************************************************
聖人無常心 以百姓心為心
善者 吾善之
不善者 吾亦善之 德善矣
信者 吾信之
不信者 吾亦信之 德信矣
聖人之在天下惵惵 為天下渾其心
百姓皆注其耳目 聖人皆孩之
***************************************************************************
其安易持 其未兆易謀
其脆易破 其微易散
為之於未有 治之於未亂
合抱之木 生於毫末
九層之臺 起於累土
千里之行 始於足下
為者敗之 執者失之
是以聖人無為故無敗 無執故無失
民之從事 常於幾成而敗之
慎終如始 則無敗事
是以聖人欲不欲 不貴難得之貨
學不學 復眾人之所過
以輔萬物之自然 而不敢為
***************************************************************************
天下皆謂我道大 似不肖
夫唯大 故似不肖
若肖 久矣其細也夫
我有三寶 寶而持之
一曰慈 二曰儉
三曰不敢為天下先
慈故能勇 儉故能廣
不敢為天下先 故能成器長
今舍慈且勇 舍儉且廣
舍後且先 死矣
夫慈以戰則勝 以守則固
天將救之 以慈衛之
***************************************************************************
知不知 上
不知知 病
夫唯病病 是以不病
聖人不病 以其病病
是以不病
***************************************************************************
天之道 其猶張弓乎
高者抑之 下者舉之
有餘者損之 不足者補之
天之道 損有餘而補不足
人之道 則不然
損不足以奉有餘
孰能有餘以奉天下
惟有道者
是以聖人為而不恃
功成而不處
其不欲見賢
***************************************************************************
天下柔弱 莫過於水
而攻堅強者莫之能勝
其無以易之
故柔勝剛 弱之勝強
天下莫不知 莫能行
是以聖人言
受國之垢 是謂社稷主
受國不祥 是為天下王
正言若反
***************************************************************************
信言不美 美言不信
善者不辯 辯者不善
知者不博 博者不知
聖人不積
既以為人己愈有
既以與人己愈多
天之道 利而不害
聖人之道 為而不爭
***************************************************************************